电脑系统的退化史_电脑系统的演变

1.莫言"种的退化"种的退化是什么意思

2.环境污染 是什么意思

3.土壤退化研究的进展与趋向？

4.　矿产勘查的系统观思维方法

5.病毒是生物吗？

政治经济学派。从政治经济学角度，认为管理是具有二重性的社会功能，即指挥劳动和监督劳动。马克思在其《资本论》中提出管理二重性理论，认为企业管理的中心就是生产管理和经济核算。

管理过程学派。管理过程学派是在法约尔一般管理理论的基础上发展起来的。代表人有美国的哈罗德?孔茨和西里尔?奥唐奈。管理过程学派强调对管理过程和职能进行研究。

行为学派。这一学派把管理看作是对组织行为的领导和协调，坚持认为抓好对人的管理是是企业成功的关键。

经验主义学派。代表人物是美国的彼得?德鲁克，代表作《有效的管理者》。经验主义学派重点分析许多组织管理人员的经验，然后加以概括，找出成功经验中具有共性的东西，使其系统化、理论化，并据此向管理人员提供实际的建议。

社会系统学派。代表人物是美国的巴纳德，代表作《经理的职能》。他被誉为“现代管理理论之父”。主要贡献是从系统理论出发，运用社会学的观点，对正式组织与非正式组织、团体及个人做出了全面分析。

系统管理学派。侧重以系统观点考察组织结构及管理基本职能，代表人物是美国的卡斯特和罗森茨韦克。主要贡献，把管理组织视作一个开放系统。对组织地运行进行了系统分析。

决策理论学派。代表人物有美国的西蒙和马奇。强调决策的重要性，决策贯穿于管理的全过程，管理就是决策。这一学派重点研究决策理论。片面地强调决策的重要性，但决策不是管理的全部。

管理科学学派。把管理看成是一个类似于工程技术、可以以精确计划和严格控制的过程，因此也被称为技术学派。其局限性：适用范围有限，不是所有管理问题都能定量。实际解决问题中存在许多困难。管理人员与管理科学专家之间容易产生隔阂。此外，采用此种方法大都需要相当数量的费用和时间，往往只用于大规模复杂项目。

权变理论学派。代表人物有英国的伍德沃德和美国的菲德勒。把管理看成一个根据企业内外部环境选择和实施不同管理策略的过程，强调权宜应变。

《现代管理学》是一部面向高职高专公共事业类相关专业的现代管理学教材。全书对现代管理科学的基本理论、基本原理和基本方法作了较为系统的介绍。重点阐述了决策、计划、组织、领导、控制、创新等管理职能。《现代管理学》的创新之处在于采用了新颖统一的体例设计，包括学习目标、开篇案例、课堂讨论案例、管理寓言故事、延伸阅读、课后练习和实训题目等。

莫言"种的退化"种的退化是什么意思

1. 通过一件工艺品来推算,很久很久以前的事情写一篇作文350字.

铜马 前几年，爸爸从大连买回了一匹铜马，它 就摆放在我家大厅的柜子上，虽然柜子里 有许多漂亮的工艺品，但要数我最喜欢的 工艺品还是那匹既是最引人注目又最威武 高大的铜马了。

这匹铜制的马，两只眼睛炯炯有神，神采 奕奕，永远折射出两道闪闪发亮的光芒， 特别有精神。两只小三角形般的耳朵机敏 的竖立着，仿佛在随时聆听着周围的动静 。

身上的鬃毛一排一排的，使这匹矫健的 铜马驰骋起来的样子更加威武、耀眼了。 更令人想不到的是，这匹铜马肥健的身子 后面拖着一条棕色的大尾巴，只要轻轻的 一甩，就像一道闪电一般在你眼前一晃， 真是潇洒极了！前面一直马蹄凌空而起， 另一只则微微弯曲，另外两只马蹄用力地 使自己的身躯往前奔驰。

这驰骋的姿态真 是威风凛凛，霸气十足。 每当我看到这匹正在驰骋飞奔的铜马时， 就会不由自主的想起马那不服输的品质， 就是因为马有这样不怕困难的品格，所以 它遇到的困难都能迎刃而解，一一克服。

不是吗？正如唐代著名诗人杜甫所写的： “所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此 ，万里可横行。”

这两句诗所代表的就是 马的意志、品格。所以，我每当看到这匹 威武健壮的铜马时，就会努力做到不怕困 难，永不退缩，勇往直前，战无不胜。

这匹铜马象征着“勇往直前”，象征着“马 到成功”，只要做什么事情都不半途而废 ，不退缩，那么你一定能够成功。这匹铜 马一直激励着我，它将陪伴我走过风风雨 雨，它将陪伴着我通往成功的彼岸，永不 退缩，永不服输。

2. 在很久很久以前50字作文

外婆生在万恶的旧社会，靠种植庄稼为生。外婆一共生了七个孩子：大舅、二舅、小舅、大姨、二姨、母亲、小姨。二舅命苦，走得很早。那些年头，因为家里贫穷，二舅在山里打石头维生。一次意外，山体滑坡，二舅被活活给掩埋了。二舅走了，外婆伤心的哭了，人世间最悲伤的莫过于白发人送黑发人。那一年，我看见外婆的白发明显的增多了。那一年我六岁。

外婆十六岁就嫁给了外公，听母亲说外公身材高大，很是帅气，和现在的小舅很像。那时候，外公是村里的干部。一家九口人，那个年代的人经常都是饿着肚皮的。吃的是树根，住的是茅屋。没有电，没有气，用的是灯芯草做的煤油灯。小孩穿的衣服都是用大人的改造的。一年四季就那么一双草鞋，冬天整个脚都长满了冻疮。母亲说那时候是吃不到米的，不能偷懒，每天要去地里干活，凭工分票，拿票换粮。那时候吃的是米糠，现在连猪都比他们吃得好了。是真的！

3. 作文童话故事要加上很久很久以前.好,100个字左右.好、

有一只山羊正在草地上津津有味地吃草.忽然，有一只狮子扑了过来，露出尖锐的牙齿，饥饿的眼光盯着山羊，山羊被吓得魂飞魄散.可是这只山羊很聪明，也很灵活，它马上就镇静了下来.它想了想转过头对狮子说：“我吃过十头大象，三十只老虎，味道都不合我的胃口.不知道狮子肉如何.”狮子听见了撒腿就跑，一路狂奔.

在路上它碰见了狼，狼问它：“狮子大哥，你这么慌张要去干吗？”狮子说：“逃命呀！”狼很奇怪地问：“咦，平时都是你追别人，什么时候改成了别人追你了呀？”狮子说：“有一只超级恐怖的山羊，它吃过十只大象和三十只老虎，现在还要来吃我.你呀，最好也快逃命吧，不然它也会来吃掉你的呀.”狼听了后，笑了笑，回答说：“狮子大哥，你上了它的当了！它呀，根本就没有你说的那么厉害.山羊根本就不是肉食动物，不然，它干吗吃那些非常难吃的青草呢？平时都是我们这些狼吃它.它连我们都打不过，还能打赢您狮子吗？您想嘛，那是不可能的！”狮子将信将疑，又问：“真的吗？”狼回答：“是真的，我哪敢骗您呀.不信，我们再去找山羊.”

狼走在前面，狮子紧紧地跟在狼的后面，害怕狼骗它.到了山羊那里，山羊看见了它们俩，不慌不忙地说：“老狼，我叫你带三十只狮子来，你太笨了，光带了一只，还不够我塞牙缝.”狮子一听，哎呀，我果然被你这只狡滑的老狼给骗了.它马上扑过去把狼给吃掉了.

又过了几天，狮子又来找山羊的麻烦.可它一想起山羊说的话，又不敢惹怒山羊，就躲在一边偷偷地观察山羊.不料，机灵的山羊早有准备，它早在自己的周围悄悄地挖了一个陷阱，下面还有许许多多的刺.山羊眼睛一转，有了主意，它自言自语地说：“这几天我身上受了重伤，我的手被老虎咬过，狮子可千万千万别来呀.”狮子一听心里乐开了花了，一下子就从岩石后面跳了出来，“哈哈，这下你可死定了！”狮子张牙舞爪地对着山羊扑了过去.只听到“扑嗵”一声响，刚好掉进了山羊挖的陷阱.不可一世的狮子被刺死了.

从此，山羊过着快乐的日子.

4. 急需一篇300至400字的作文,大致意思是：很久以前,两只小虫子被

这个故事发生在很久很久以前，约摸算来总有一万年了。

一万年前的一个夏天。晌午的太阳光 *** 辣地照着。在离海边很远的树林里，有许多的老松树渗出厚厚的松脂油。

公蜘蛛和它的妻子吵架了。是因为一直小虫子在公蜘蛛睡觉的时候，那只小虫子逃跑了，害得他们吃不上饭。母蜘蛛就生气的把公蜘蛛赶出了家门。公蜘蛛就想∶我要捉到很多的小虫子给我的她，她就让我回家睡觉了。

就在这时候，公蜘蛛就看见了在这棵松树上，一只小苍蝇在停歇。公蜘蛛就慢慢的滑动着八只脚。公蜘蛛刚要扑过去，突然发生了一件可怕的事，一大滴松脂球，滚了下来。正好把公蜘蛛和苍蝇给包裹住了。蜘蛛和苍蝇使尽了力气挣扎，也没能脱身，最后他们不动了。好像在等待谁来救他们。又一大滴松脂盖在了蜘蛛和苍蝇的上面，他们不动了。他们被重重包裹在松脂球里。

几十年，几百年，几千年，时间一转眼就过去了。成千上万的蜘蛛和苍蝇来了又去了，谁也没有想到很久很久以前，一只苍蝇和一只蜘蛛被埋在一个松脂球里，挂在一个老松树上。

后来，水把森林淹没了，树断绝了生机，慢慢地腐烂了，剩下的只有那些松脂球，淹没在泥沙下面。

又是几千年过去了，那些松脂球变成了化石，澎湃的波涛把海里的泥沙卷到岸边。

有一个爸爸带着孩子到海边去捕捉螃蟹，孩子看见了一只螃蟹钻到了沙子下面，就用铲子挖，他挖出了一个黄黄的东西，说：“爸爸，你看这是什么东西？”爸爸接过来看了看，说：“这是琥珀，孩子。”他高兴地说：“里面还有两个小东西呢！一个蜘蛛，一个苍蝇。这是很少见的呢！”

5. 关于汉字来历的350个字的作文

汉字的来历

很久很久以前，世界上是没有汉字的，古人，用各种方法来记录，还没发生的或快要发生的事。

最早，聪明的古人想到了结绳记事法，他们用大小不同的结来记录，发生过的事，大到历史事件，小道口角纷争。后来，人们发现，在阳光下的石头，可以用石头来画上颜色，人们便开始用这种方法。

一天，有一个叫仓颉的人，出去散步，发现地上有鸟的脚印，他们横的横，竖的竖，线条是那么优美，仓颉便拿起一根树枝，学着在地上画了出来，于是，最早的汉字诞生了，仓颉把这一好消息告诉了他的同伴，他的同伴看到高兴极了，大家七嘴八舌的议论着，看这个字外部宽松，内部紧凑，那个字不圆不方，刚刚好。

自从仓颉造了字，大家的生活也方便了许多，人们开始找树枝在地上画字，把要做什么，想做什么全划在地上。

我们中国文化博大精深，要学会汉字也不是那么容易，从现在开始，让我们学好汉字，并把它发扬光大！

6. 作文 《变》350个字

我变了 变，字已不再生疏了，我也常接触到字眼儿。

但我的经历却令人哭笑。说你别笑，我——变胖了。

小时候，我也有过一段“皮包骨头”的时光。那时，我胃口很小，而且体弱多病，当时的我瘦得几乎都能看见一条条的肋骨。

父母一口咬定——营养不良！于是就让本人一补再补，一会儿中药，一会儿西药，我陷入了药的世界。既治表又治本，自然。

没几天，胃口便疾速飙升。成了名副其实的“大胃王”，体形也开始向横向发展。

结果，胖，又了我的一大烦恼。不过，我并不为此担心，这叫“塞翁失马，焉知非福”嘛！我，胖与我相伴，倒也不错。

胖，给我带来了口福。以前，瘦小的我，常被那美食所折服，但每当美食来临，我却似乎吃饱了，常感到万分遗憾。

但胖了就不同了，每当美食，我总不会错过。现在，我尝遍了许多“山珍海味”，也对美食更多认识。

胖，真有口福啊！ 胖，给我带来了人缘。我个子不高，更显得胖乎乎，可爱。

放学回家，当我在马路上起劲地走着，经常会有素不相识的人问我：”小朋友，你在哪个学校读书？”然后摸摸我的头，说：”小孩胖嘟嘟的，真可爱。”这时，得意的笑容便在我脸上展现。

胖，真有人缘啊！ 胖，更给我带来了自信。也许，有些人会为体型增胖而大声惊叫，从而失去自信，胖美。

但我不。现在的我也受别人的欢迎，也许我真诚，也许我胖，我的朋友越来越多，就连许多老师也喜欢我。

的人际关系使我更添自信，使我更敢于大胆地向挑战，且不怕失败。胖，让我更有自信了！ 变胖不是坏事，你也不必强迫去挑战可恶的卡路里，也不必为此而悲愤交加。

也许有时候，需要减肥，但生活得快乐一点，吗？ 望着镜子里圆圆的脸和结实的身材。我笑了：我变了，我变胖了，而且变得更自信了。

地球变了在很久很久以前，地球上鸟无花香，满山遍野看满了鲜花，动物们自由自在的生活，地球维持着生态平衡。自从有了人类之后，地球就开始变了………..不再有从前的温和可亲，现在变得粗暴异常。

这是怎么回事呢？ 这全是应为人类！人类无休止的砍伐树木，造成动物快速灭绝。人类在世界各地建造化工厂，导致形成了酸雨。

人类大量开采煤矿，导致空气中弥漫着的粉尘。破坏了生态平衡。

据不完全统计，有110种的亚种的哺乳动物以及139种的亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝 酸雨在国外被称为“空中死神”，其潜在的危害主要表现在四个方面：（1）对水生系统的危害，会影响鱼类和其他生物群落，改变营养物和有毒物的循环，使有毒金属溶解到水中，并进入食物链，使物种减少和生产力下降。

（2）对陆地生态系统的危害，重点表现在土壤和植物。对土壤的影响包括抑制有机物的分解和氮的固定，淋洗钙、镁、钾等营养元素，使土壤贫瘠化。

对植物，酸雨损害新生的叶芽，影响其生长发育，导致森林生态系统退化。（3）对人体的影响。

一是通过食物链使汞、铅等重金属进入人体，诱发癌症和老年痴呆；二是酸雾侵入肺部，诱发肺水肿或导致死亡；三是长期生活在含酸沉降物的环境中，诱使产生过多的氧化脂，导致动脉硬化、心肌梗塞等疾病概率增加。（4）对建筑物、机械和市政设施的腐蚀。

在煤矿生产过程中，破碎煤炭和岩石所产生的微小煤岩颗粒叫做煤矿粉尘。井下施工用的粉状材料飞扬起来也能成为煤矿粉尘的附加粉尘，如黄土、水泥、砂子和隔绝煤尘爆炸用的岩粉等。

煤矿粉尘的主要危害，一方面是它的爆炸性，煤尘爆炸对破坏性很大，尤其是爆炸后产生的大量一氧化碳，能引起人的中毒死亡；另一方面，粉尘还能引起矿工患矽肺病和煤矽肺病。 大家一起行动起来，保护环境。

让地球变回原来的样子吧！ 祖国变了 我的祖国是历史悠久的中国，它是一条腾飞的巨龙，带领着中国人民走向美好的未来。 昔日，祖国的心脏——北京，是个贫瘠的大城市，地上到处是让人恶心的垃圾，楼房破旧不堪，人们的素质很差：随地吐痰，乱扔垃圾，开口就 骂。

可是，当新中国成立以后，北京这座大城市，开始走向繁荣富强，中央人民 *** 把北京定为祖国的首都，北京渐渐好起来。 今天，北京已是世界十大城市之一，北京在国际上有了它的地位，北京已经建成了许多世界奇迹：北京图书馆，奥林匹克体育馆，亚洲大饭 店，世界影视馆。

北京不但有现代的艺术，还有许多古老的建筑：万里长城，天安门，故宫，天坛。这些古老的建筑也是世界的奇迹。

北京已 成为了中国人民的骄傲！ 告诉你一个好消息！我们的祖国首都在2001年的体育城市的选拔中，轻松的两轮就当选了，这是又一个大喜讯，北京市 *** 准备把北京搞成绿色中国教育文摘‖eDuZHai.NeT 城市，现在已经开始建造了，把北京四周开辟成森林，在北京主要街道中间种下草坪，楼房底下要种树荫供人乘凉，在2008年，你将看到一个新的北 京，它将带给您舒服，温暖. 看到了北京的昨天，今天，明天，你可以展望，祖国别的城市：天津，宁波，上海，武汉，长春，长沙，青岛，大连。它们一定像北京一样，变成了一 个世外桃园！ 我们相信祖国的明天会更加美好！ 爸爸。

7. 350字 作文多 最好

盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。大家一起在酒店里聚餐，共度佳节。

来到酒店门口，哗！那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地赏着各种各样的海鲜和名菜。

吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。游人的欢歌笑语此起彼伏。沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。

今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。

吃了晚饭，丁零零，电话铃响了，原来是爸爸要带我去看烟火。我听了真是兴奋不已。在等待爸爸的间隙，奶奶和我一起到阳台上去看月亮，因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。

爸爸的摩托车声从窗外传来，他大声地喊道：“快点下来，再多穿点衣服，外面很冷的。”我马上穿了一件衣服，迅速地下了楼，车“嘟”地一声离开了家。一路上，凉风阵阵，开始觉得蛮舒服，渐渐的，感觉有点冷，让我尝到秋风的滋味，幸好衣服穿得多。快到家时，前面的汽车、自行车都堵住了，我们的车只能停停开开，开开停停，慢得像龟爬。我心里真着急，眼看着前边快要到目的地了，可路上就是人多开不快，可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了，想看看这难得一见的美妙烟花。好不容易，在交警叔叔的指挥下，我们停了车，找了一个地方坐了下来。天上的圆月跟随着我，今晚是团圆的日子，月色是多么迷人。突然，天上“啪”地一声，礼花像流星一样出现了。红的，蓝的，紫的……五彩缤纷，万紫千红。“哇！”真好看啊！人山人海中叫好声一片连一片，使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷。今晚烟花连续绽放了近30分钟，一会儿如天女散花，一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空，一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来，一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾……

烟花晚会结束了，人们陆续回家，我紧紧地抱住爸爸的身子，迎着中秋的凉风，回家了。天上的明月还是那么圆，那么亮……

中秋夜晚的月色，太美了！那五彩缤纷的烟火，在我的脑海中怎么也挥之不去。

8. 写一篇二十年后回到家乡的作文350字

一转眼，二十年过去了，2038年我已经成为一名颇有名气的科学家，我开着自发明的超光速飞艇回到了阔别已久的故乡——芜湖。

刚下飞机，一股浓浓的果香味钻进T我的鼻子，我放眼望去，马路上依旧有“奇瑞”在奔跑着，还有“宝马”、“东方之子”。可是，车尾后面的那个小孔不再排出那黑色的污气，排出的是那些果香味，不但没有污染环境，反而还净化了空气。我走在马路上，突然发现路的两边有两排排列整齐的小洞洞，洞上盖着一层丝网，这是干什么的呢？原来，这是“回放利用器”，平时下雨的时候，利用这些小洞把雨水收集起来，等到夏天的时候，它便自动喷出1厘米高的水柱，使得地面潮湿，这种马路被人称为“环保马路”。

不知不觉我又来到了我的母校，走进教室，咦！课桌上有一台电脑、一副耳机，可是课本书包却不见了踪影，怎么回事呢？原来课本里的内容都被收集到电脑里去了，你只需点击课本内容，屏幕上就会出现丰富的画面与精彩的课本内容，学生们的家庭作业，不必用作业本，只需在电脑上做好，编成信息，发送给老师就 “OK”了！

教室的地面也是那样干净，那是因为有了高科技，教室里的四个角都装有一个徽型吸尘器，它们每天都放默地通过地下管道吸着、吸着……

可能你会问：灰尘太多会不会吸满啊，不用担心，它们吸到一定程度会把灰尘放进一个模子里，能制造出男孩子酷爱的泥飞机，女孩子喜欢的泥娃娃。

但愿二十年后真会是这样，我决心现在就好好学习，我相信，20年后的家乡一定很棒！

9. 以我难忘的这一天为题写一篇作文350个字左右

那天，是个难忘的一天，虽然已经过去了很久，但使我终生难忘。我一定会记住这一天的！

那天一大早，好朋友来我家玩。我俩都是集邮爱好者，所以，我拿出我的集邮本，把我收藏已久的宝贝邮票拿给他看。这些邮票每一张都有着特别的含义，每一张在我看来都是精品。其中有一张更是我的挚爱，那是张比较小的邮票，比普通的要小一些，上面画的是十二生肖中的龙，我最喜欢龙，它是那么的威风凛凛，霸气十足，它更是中国的象征，我们都是龙的传人。他见了，也很喜欢，叫我让了给他，我当然没有答应他，他很沮丧没有再提这事了。我又让他看了其他的邮票，我俩说说笑笑，十分开心。时间就这一分一秒的过去了，我留下了他吃午饭。吃过午饭后，他要回家去了，我说要送他，他说不用了，所以他自己回去了。

我回房间收拾我的集邮本，我一页一页地翻着，当我翻到我心爱的那张邮票的那一页时，我惊呆了，邮票不见了，我简直不相信我的眼睛。“什么时候不见的？什么时候？”我不断问自己。我翻遍了整本集邮本，邮票都不知所踪。哦！我突然想起了一件事，在看邮票的过程中，我去过一趟厕所，回来的时候看到他慌慌张张的把我那本集邮本合上。“难道，难道是他偷的。就在那时候。”我不感相信，但又不得不相信，事实摆在眼前。我不顾一切地冲出家门，我努力的寻找他的踪影，终于我在他家楼下找到了他。我大声问他：“你为什么拿了我那张心爱的邮票，不告诉我啊。你这行为是偷，十分可耻！你知道吗？”他十分委屈的说：“我什么时候偷了你的邮票啊？你为什么要冤枉我啊？”我说：“那你刚才为什么这么慌张呢，不是心里有鬼，是什么啊？”他生气的说：“我只是想看多一眼而已，我并没有偷，信不信由你。”“我就不信。”我脱口而出，“你有什么可以证明你是清白的吗？”“总而言之，不是我偷的。”说完，就气冲冲的跑回家了。我只好也回家了。

回到家，我很不开心地躺在床上。妈妈见了，过来问我什么事，我就把刚才的事告诉了她。她说：“邮票？哦！对了刚才帮你收拾房间的时候捡到了一张邮票。现在就放在你的书桌上。你去看看是不是那张。”我听了，马上从床上跳下来，走到书桌前一看。“啊！对！就是这张！”我喜出望外。我马上有想到我真的冤枉了他，朋友应该互相信任的。我真后悔，我为什么这么冲动呢！想到这，我立刻拿着这张邮票，跑去他家！到了他的家门，我按下了门铃。开门的正是他，他见了我，没说什么，我惭愧地低下头说：“对不起，是我冤枉你了。邮票我已经找到了，你能原谅我吗？”“算了，邮票找到就好了。我不怪你了。”我拿出那张邮票，对他说：“给你，你也喜欢的，就当是我给你陪罪的。你收了他吧！”他说：“不用了，这就当作我们友谊的象征吧。”我点了点头，向他道别回家了。

每当我看到这张邮票的时候，我都会想起那天的事，它使我懂得了朋友之间是要互相信任的。我一定会记住这一天的。

环境污染 是什么意思

种的退化”是莫言小说一个非常重要的主题，分析这个主题能更深刻体会莫言小说的内涵，巴尔扎克说：“小说是民族的秘史”，在一定意义上，莫言“种的退化”观念也是民族历史的隐喻。 一 “种的退化”的历史内涵 邓晓芒认为莫言的历史观有着对传统文化心理的深层次的反思乃至批判［2］；张清华认为莫言的《丰乳肥臀》实践了“伟大小说的历史伦理”［3］；毕光明认为莫言的创作“在强烈的个性中寓含着深广的历史内容”［4］。虽然人们研究了莫言小说的历史内涵，但是正如《红高粱家族》中的最后几段是“难破译的密码”一样［5］，莫言的“种的退化”观念至今还没有引起足够的重视。《红高粱家族》的开头与结尾是理解“种的退化”的关键，先看结尾： “我痛恨杂种高粱。…… 在杂种高粱的包围中，我感到失望。…… 可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征。”［6］（P361-362） 莫言强调“纯种红高粱”是“护身符，也是我们家族光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征”，显然莫言把“杂种高梁”和“纯种红高粱”当作民族历史的隐喻，但是这样的“纯种红高粱”在我们的世界里已经不存在了，它们早已成为“家族的亡灵”了。再看开头： “一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。他们越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切地感到种的退化。”［6］（P2） 在民族发展的历史长河中，“我们这些活着的不肖子孙”根本无法与“家族的亡灵”相比肩，“种的退化”似乎成为无法更改的事实： “我有时忽发奇想，以为人种的退化与越来越丰富、舒适的生活条件有关。但追求富裕、舒适的生活条件是人类奋斗的目标又是必然在达到的目标，这就不可避免地产生了一个令人胆战心惊的深刻矛盾。人类正在用自身的努力，消除着人类的某些优良的素质。”［6］（P336） 在莫言看来，人类历史的发展进步过程其实也是“种的退化”过程；这是一个悖论。列维-布留尔在《原始思维》中揭示了原始人思维的基本特征［7］（P452），他明确反对人类思维永远是和处处是同一类型的观点，批判了以泰勒和弗雷泽为代表的英国人类学派以机械的进化论解释人类思维的发展。 维柯在《新科学》中提出了“民族世界”的概念，他进而分析了各“民族本性”，在维柯看来，“各族人民的本性最初是粗鲁的，以后就从严峻、宽和、文雅顺序一直变下去，最后变为*逸”［8］（P110）。维柯虽然没有明确地提出“民族本性”的退化，却揭示了民族本性的发展过程；如果我们反思华夏民族从唐朝开始衰弱的历史，就不难理解维柯的观点了。 “种的退化”是一个人类学命题，是一个自明的概念，关键在于它是否具有普遍性，也就是说关键在于“种的退化”在我们民族的历史上是否发生过或存在过。在《论尚武》中认为中国人尽失强悍之本性并且还传染给了入主中原的蛮族，这成为近代国人柔弱的原因，他认为“国势之一统”、“儒教之流失”、“霸者之摧荡”、“习俗之濡染”是国人患病之根源，解救中国人孱弱的药方就是“养尚武之精神”，他提出应培养国人的“心力”、“胆力”、“体力”［9］（P710-713）。鲁迅在《略论中国人的脸》中批判国民性格退化了“兽性”和“野性”，民族性格堕落到只剩下“驯顺”和“家畜性”［10］（P417-418）。费正清分析了中国历史的强弱变化，他认为宋、明两朝丧失了正统华夏民族的开创精神，他说：“在这种稳定的统治中有一点令人感到不解，即元、清两代的异族统治者竟能统治偌大一个中国并且被中国人奉为正朔！”［11］［P174］ 这的确是一个另人困惑的问题。宋明两朝与汉唐“犯天汉者，虽远必诛”、“匈奴未灭，何以家为”的民族精神形成鲜明对比，华夏民族的整体性格前后有着天渊之别。邱紫华在《悲剧精神与民族意识》中指出：“宋代以后，全民族的开拓活动明显减缓；生活环境、物质生活条件逐渐优越；习俗趋向于稳定化、定型化。这种物质生产环境的相对优越也逐渐减弱了民族的冒险趣味和进取开拓精神”［12］。 在历史的发展过程中，民族的不肖子孙丧失了我们祖先的某些优良品质，民族本性在某些方面退化了。如果以进化论和线性历史主义的观点来看待这一现象，这是不可思议的，然而这确实是历史发展的辩证法，因此莫言“种的退化”观念是基于历史辩证法得出的结论。 二 “种的退化”的文学表达 布鲁克斯和沃伦在《理解小说》中对历史学家和小说家作了比较，他们认为历史学家从历史事件出发来发掘其形式和意义，而小说家从试图表达的价值理念出发可以选择或者创造事件［13］（P33）。海登·怀特认为历史本文只不过是历史学家对历史进行切分的产物，“历史叙事也是形而上学的陈述（statements）”［14］；他强调了历史观（价值理念）对历史叙事的重要性，这一观点是同他对文学叙事中历史观（价值理念）的重要性的认识是一致的，他认为文学话语和历史话语“两种话语之间事实上共性多于差异”，其区别在于基本指涉物的不同。莫言也强调了文学叙事中价值观念的重要性： “小说家并不负责再现历史也不可能再现历史，所谓的历史事件只不过是小说家把历史寓言化和预言化的材料。历史学家是根据历史事件来思想，小说家是用思想来选择和改造历史事件，如果没有这样的历史事件，他就会虚构出这样的历史事件。”［15］（P67） 从《红高粱家族》开始，莫言以寓言化的方式形象地阐释了“种的退化”的观念。莫言在《红高粱家族》中使用了“我爷爷”、“我奶奶”这样的叙述人称，这有一个重要作用：与小说中的“我”相互映衬。《红高粱家族》开篇就宣布了小说是在叙述“我”的祖辈们辉煌的历史，小说一开始就赋予“我爷爷”、“我奶奶”非同一般的形象。“我爷爷”余占鳌是一个敢作敢为、敢爱敢恨、周身洋溢着阳刚与血性、浑身充满着蓬勃的生命力的人物形象；“我奶奶”戴凤莲是一个有着花容月貌、有着非同一般的机智和胆识的人物形象；“二奶奶”恋儿为了女儿的生命甘愿献出自己的身体，表现出“一种无私的比母狼还要凶恶的献身精神”，以崇高的母性演绎了一曲动人的悲歌；罗汉大爷惨遭剥皮零割，却 “面无惧色，骂不绝口，至死方休”，“为我们家的历史增添了光彩”。然而，小说中的“我”却深陷“杂种高梁”的包围之中，是一个“可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子”。家族的亡灵是如此“秉领天地精华”、“演绎了一幕幕英勇悲壮的舞剧”，使“我们这些活着的不肖子孙相形见绌”。小说以抒情的笔触描写了家族先辈们一颗颗浪漫不羁的心灵，却三言两语勾画了活着的子孙的孱弱形象，历史与现实形成强烈的对比，表现了现代人的隐忧。 《红高粱家族》对“种的退化”的表现更多是理论化，《食草家族》则是以形象化的方式表现了“种的退化”观念。不过，《食草家族》同莫言的另一部小说《酒国》的命运如出一辙：它们几乎完全被评论家们所忽视。这两部小说可以说是莫言在叙事艺术上表现最好的，它们完全不是巴尔扎克、托尔斯泰同类的传统的现实主义小说，阅读《酒国》就似进入了博尔赫斯的《小径分岔的花园》：叙述的迷宫［16］；阅读《食草家族》就似进入了卡夫卡的《城堡》：人类的困境。《食草家族》叙述的同样是家族故事，小说第六梦《马驹横穿沼泽》叙述了食草家族的原始祖先是小男孩和小马驹，小男孩和小马驹幻化的草香在高密东北乡的洼地里生儿育女，开创了食草家族的历史，小说以寓言化的方式暗示了食草家族的命运： “兄妹交媾啊人口不昌——手脚生蹼啊人驴同房——遇皮中兴遇羊再亡——再亡再兴仰仗苍狼……”［17］（P349） 这几句近似谶语的话也是“难以破解的密码”，却是整部小说的关键点，它揭示了食草家族由于近亲繁殖所引起的“种的退化”的必然命运。小说的前五梦叙述的是食草家族的子孙们的*逸和仇杀的荒唐生活，在第一梦《红蝗》中，我们可以看到“*风炽烈，扒灰盗嫂、父子聚麀、兄弟阋墙、妇姑勃溪”，四老爷与九老爷同时迷恋小媳妇以至兄弟反目，上演了一幕幕“兄弟们吃饭时都用一只手拿筷子，一只手紧紧攥着上着顶门火的手枪”的荒唐景象，四老爷与九老爷的故事已成为过去，但活着的人也是如此，“我”如同行尸走肉，满脑子的私心邪念；教授与女学生在光天化日之下偷情；黑衣女人因得不到满足而离奇自杀。这是一个*逸的世界，理智在这里找不到位置，人类跳进欲望（尤其是）的红色沼泽，抛弃了道德劝诫，废弃了酷刑峻法。维柯认为各族人民的本性最后只剩下*逸，莫言在《红蝗》中替维柯作了形象的说明；在莫言看来，“*逸”可能就是“种的退化”的最终结果。除了*逸，还有仇杀；《复仇记》和《二姑随后就到》叙述的是家族内部的复仇故事，大毛和二毛因母亲被、父亲被枪毙而残酷复仇，天和地因母亲被家族抛弃而疯狂屠杀；这是一个仇恨的世界，人性失去了位置，血缘亲情阻止不了血海泛滥。小说第二梦《玫瑰玫瑰香气扑鼻》与其说是不如说是游戏。在第三梦《生蹼的祖先们》中皮团长成为拯救家族的希望，他以铁腕手段阉割生蹼者、火烧*逸者，但最终也挽救不了家族的命运，侵略者造就了家族的恶梦。《食草家族》就这样演绎了一段家族的血泪史，家族成员深陷*逸与仇杀而无法自拔。 《红高粱家族》与《食草家族》表现了“种的退化”观念，但叙事重点完全不同：前者是隐性的，它以祖辈生命力的昂扬反衬后辈的孱弱；后者却以显性的方式直接表现后辈们完全失去了食草家族原始祖先的美丽与神奇，把后辈们的*逸与仇杀作为叙述重点，强调后辈们肉体与精神的双重阉割。然而，《红高粱家族》与《食草家族》都显示了一种倾向，也可以说是表达了莫言的一个愿望：对家族（民族）原生本性的呼唤，以求得家族（民族）现代困境的解脱。这种倾向在《红高粱家族》中表现为对“纯种红高粱”的寻觅，在《食草家族》中表现为对“ma!ma!ma!”的呼唤。《丰乳肥臀》中的上官家的开创者是一个血性刚烈的汉子，他有着神奇而荒唐的抗德经历。然而上官家的后辈们却完全退化了祖辈的优秀品质，上官家出现了阴盛阳衰的颓势，上官福禄父子孱弱不堪，上官家已是“母鸡打鸣公鸡不下蛋”，连延续后代的能力都丧失了。《生死疲劳》表现了莫言思考“种的退化”的一贯性，小说叙述了西门闹六世轮回的生命过程，在他作为驴、牛、猪、狗、猴存在的过程中，它们旺盛的生命力与投胎重新做人时的大头千岁命悬一线形成鲜明的对比，小说中有一段话对此作了说明： “我感到这个杂种身上有一种蓬蓬勃勃的野精神，这野精神来自山林，来自大地，就像远古的壁画和口头流传的英雄史诗一样，洋溢着一种原始的艺术气息，而这一切，正是那个过分浮夸时代所缺少的，当然也是目前这个矫揉造作、扮嫩伪酷的时代所缺乏的。”［18］（P221） 一方面，动物显示的这种昂扬的生命力、“蓬蓬勃勃的野精神”，与民族生命力的衰退和现代人精神的萎缩是一对矛盾统一体。法国人类学家列维-斯特劳斯在《野性的思维》中提出了“野性的思维”这个概念，以区别于“驯化的思维”；他认为在人类社会生活中，“野性的思维”在一些特殊的领域仍然保存着并且在继续发展。在一定意义上，可以说《生死疲劳》对于《野性的思维》是一个反讽：人类已经完全退化了野性的精神，甚至连最基本的欲望（）都被“历史场”消耗殆尽（从洪泰岳对西门白氏的态度可窥一斑。洪泰岳屈服于阶级的负担，压抑了自己的感情，亲手扼杀了自己的生命欲望）。另一方面，在一定程度上可以说这种“野精神”与莫言在《红高粱家族》里呼唤的“红高粱”精神是一致的，莫言对这种“野精神”也是极度崇拜，正如对猪王十六的一段礼赞：“我就是生命力，是热情，是自由，是爱，是地球上最美丽的生命奇观”［18］（P319） 对家族（民族）原生本性的呼唤源于莫言的思想矛盾：对杂交繁殖的失望和近亲繁殖的绝望。如《丰乳肥臀》中的杂种形象：上官金童，表现了莫言对杂种的失望。上官金童是上官鲁氏与瑞典传教士马洛亚所生，他是“中西杂交”的产物，但是“马洛亚下的龙种，收获的竟是一只跳蚤”［19］（P468）。上官金童也体现了莫言的思想矛盾，一方面，上官金童对母乳的依恋，可以说是隐喻着国人对柔性文化的依赖。另一方面上官金童的孱弱隐喻着刚性文化的匮乏，所以上官鲁氏说：“我要一个真正的站着撒尿的男人”。在《食草家族》中，莫言描绘了近亲繁殖的悲剧结果，恐怖的场景几乎令人绝望；《生死疲劳》里的大头婴儿蓝千岁也是近亲繁殖的结果，绝望情绪比《食草家族》有过之而无不及，蓝千岁连活着都困难了，命悬发丝，只有依赖姨祖母的头发才能保存性命。既然杂交繁殖和近亲繁殖都不是出路，那么只能到家族（民族）的原生本性去寻找了。“纯种红高粱”、“草”、“头发”在一定意义上是同一的：家族（民族）的原生本性，它们是家族（民族）必须保存的“金枝”。 三 “种的退化”的主观诉求 首先，莫言“种的退化”观念是基于对历史的思考，更是基于对现实的忧虑，成为1980年代文化危机意识的重要表现。进入1980年代以后，文化断裂意识成为知识分子的共识，他们不仅反思到“文革”所带来的文化断裂，甚至认识到“五四”反传统所产生的后果，因此一些小说家不仅感受到了文化断裂的痛苦，而且也对中国文学的世界化感到困惑。1980年代中期，诗歌沉浸于对传统的反叛，一批知青小说家则集中关注文化危机。1985年，韩少功在文章《文学的“根”》中的第一句话就表达了对文化断裂的危机意识：“我以前常常想一个问题：‘绚丽的楚文化到哪里去了？’”［20］阿城认为：“五四运动在社会变革中有着不容否定的进步意义，但它较全面地对民族文化的虚无主义态度，加上中国社会一直动荡不安，使民族文化的断裂，延续至今。”［21］郑义也有着同样的看法：“‘五四运动’曾给我们民族带来生机，这是事实，但同时否定得多，肯定得少，有隔断民族文化之嫌，恐怕也是事实。‘打倒孔家店’，作为民族文化之最丰厚积淀之一的孔孟之道被踏翻在地，不是批判，是摧毁；不是扬弃，是抛弃。痛快自是痛快，文化却从此切断。”［22］显然，文化危机意识在1980年代的出现是历史和现实因素纠缠的结果，这种文化危机意识使一些作家形成了强烈的主体精神，他们希望在文学创作中寻找和发扬中国传统文化精神，一方面实现民族文化和民族精神的现代化，另一方面实现中国文学与世界文学的对话，如韩少功提出重铸和镀亮“民族的自我”，他主张：“文学有“根”，文学之“根”应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。”［23］ 莫言在以《红高梁家族》为代表的小说中，大力张扬民族传统精神，也正是1980年代文化意识和主体精神最突出的表现。 其次，莫言“种的退化”观念在文学中实现了从反思进化论的角度探讨民族/国家道路的意图。自从19世纪末严复通过《天演论》把西方的进化论介绍到中国，进化论就成为影响中国的重要思想，甚至有人认为：“从19世纪末到20世纪70年代，前后大约80年，这个时期可以称为中国的‘进化时代’”，然而，反思进化论也同样在中国思想界屡见不鲜，如钱穆在《国史大纲》中反对进化论，杜亚泉在《精神救国论》中批评进化论［24］（P182）。进化论同样给中国文学带来重大影响，如革命历史小说中所体现的线性历史发展观；然而，反思进化论思想在当代文学中的表现并不多，因此，莫言开创性地以小说作品形象地展示“种的退化”观念，把反思进化论思想全面地深入到文学领域，具有十分重要的意义。民族/国家问题是二十世纪中国的中心问题，无论是倡导进化论还反思进化论，无论是激进主义还是保守主义，思想家们都试图探讨民族/国家的出路；作家们同样有着相似的寄托。小说在对历史的思考和表现中，往往也寄托着小说家对某种道路的探索，如《白鹿原》寄托了陈忠实对家族/民族道路的探索：传统儒家文化是家族/民族不可动摇的根基；陈忠实是从制度上探讨民族出路，莫言则是凭借对“种的退化”观念的表现侧重于从人（种性）的角度思考民族出路，而人是历史的主体，显然莫言的思考更接近历史的本质和问题的根本。 “种的退化”观念给新时期文坛带来的冲击是明显的，正因为现代人“种的退化”，所以呼唤“野性精神”和阳刚之美，这些在《红高粱家族》中表现得尤其突出，余占鳌以刚勇强悍的英雄主义给1980年代文学注入强者本质，给新时期文坛吹来一股清新的空气，莫言也因此迅速走红。无独有偶，新世纪初，姜戎在《狼图腾》中对民族性格中的强悍“狼性”表达了怀念和追思。刘再复在《我国现代文学史上对人的三次发现》中比较了‘五四’时期与新时期文学对人的发现的异同，认为：“‘五四’时期人的发现，是对人的弱者本质的发现，而新时期的文学则是对强者本质的发现”［25］。所谓新时期文学发现了强者的本质，《红高粱家族》可以说是其滥觞和最突出的代表。由此可见，“种的退化“观念的提出，既是对历史和现实中存在的“种的退化”现象的深刻批判，又是对现代人的性格与精神的强烈不满和讽刺，其旨向必然是对民族传统精神的呼唤和张扬，然而“种的退化”观念的自我批判和民族传统精神的张扬是相互补充的，它们共同体现了莫言小说的独特价值。 综上所述，莫言“种的退化”观念既是历史辩证法的结论，又是现实忧思的结果，体现了莫言历史哲学的深刻性和复杂性。莫言小说以深刻的历史内涵，形象地表现了“种的退化”观念，具有詹姆森所说的“民族寓言”的意义。

土壤退化研究的进展与趋向？

环境污染指自然的或人为的破坏，向环境中添加某种物质而超过环境的自净能力而产生危害的行为。（或由于人为的因素，环境受到有害物质的污染，使生物的生长繁殖和人类的正常生活受到有害影响。）

由于人为因素使环境的构成或状态发生变化，环境素质下降，从而扰乱和破坏了生态系统和人类的正常生产和生活条件的现象。

环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响，比如：沙漠化、森林破坏，也会给人类社会造成间接的危害，有时这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大，也更难消除。

扩展资料

每一个环境污染的实例，可以说都是大自然对人类敲响的一声警钟。为了保护生态环境，为了维护人类自身和子孙后代的健康，必须积极防治环境污染。 如果不保护环境，人类将面临着灭亡。

污染物质的浓度和毒性会自然降低，如果排放的物质超过了环境的自净能力，环境质量就会发生不良变化，危害人类健康和生存，这就发生了环境污染 。

环境污染会降低生物生产量，加剧环境破坏。

环境污染源主要有以下几方面：

1、工厂排出的废烟、废气、废水、废渣和噪音；

2、人们生活中排出的废烟、废气、噪音、脏水、垃圾；

3、交通工具（所有的燃油车辆、轮船、飞机等）排出的废气和噪音；

4、大量使用化肥、杀虫剂、除草剂等化学物质的农田灌溉后流出的水；

5、矿山废水、废渣；

百度百科-环境污染

　矿产勘查的系统观思维方法

土壤退化研究的进展与趋向具体内容是什么，下面中达咨询为大家解答。

鉴于土壤及土地退化对全球食物安全、环境质量及人畜健康的负面影响日益严重的现实，从土壤圈与地圈—生物圈系统及其它圈层间的相互作用的角度研究土壤退化，特别是人为因素诱导的土壤退化的发生机制与演变动态、时空分布规律及未来变化预测与恢复重建对策，已成为研究全球变化的最重要的组成部分，并将继续成为21 世纪国际土壤学、农学及环境科学界共同关注的热点问题。但是，迄今为止，有关土壤退化的许多理论问题及过程机理尚不清楚，还没有公认的或统一的土壤退化指标和定量化评价方法[1].因此，及时了解国际土壤退化研究的最新动向，并结合我国实际创造性地开展该领域的研究工作，具有重要的学术价值和现实生产意义。

1、土壤退化的概念

土壤退化（Soil degradation）是指在各种自然，特别是人为因素影响下所发生的导致土壤的农业生产能力或土地利用和环境调控潜力，即土壤质量及其可持续性下降（包括暂时性的和永久性的）甚至完全丧失其物理的、化学的和生物学特征的过程，包括过去的、现在的和将来的退化过程，是土地退化的核心部分。土壤质量（Soil quality）则是指土壤的生产力状态或健康（Health）状况，特别是维持生态系统的生产力和持续土地利用及环境管理、促进动植物健康的能力[2].土壤质量的核心是土壤生产力，其基础是土壤肥力。土壤肥力是土壤维持植物生长的自然能力，它一方面是五大自然成土因素，即成土母质、气候、生物、地形和时间因素长期相互作用的结果，带有明显的响应主导成土因素的物理、化学和生物学特性；另一方面，人类活动也深刻影响着自然成土过程，改变土壤肥力及土壤质量的变化方向。因此，土壤质量的下降或土壤退化往往是一个自然和人为因素综合作用的动态过程。根据土壤退化的表现形式，土壤退化可分为显型退化和隐型退化两大类型。前者是指退化过程（有些甚至是短暂的）可导致明显的退化结果，后者则是指有些退化过程虽然已经开始或已经进行较长时间，但尚未导致明显的退化结果。

2、全球土壤退化概况

当前，因各种不合理的人类活动所引起的土壤和土地退化问题，已严重威胁着世界农业发展的可持续性。据统计，全球土壤退化面积达 1965万km2.就地区分布来看，地处热带亚热带地区的亚洲、非洲土壤退化尤为突出，约 300万km2 的严重退化土壤中有120万km2分布在非洲、110万km2分布于亚洲；就土壤退化类型来看，土壤侵蚀退化占总退化面积的84%，是造成土壤退化的最主要原因之一；就退化等级来看，土壤退化以中度、严重和极严重退化为主，轻度退化仅占总退化面积的38%[3～6].

全球土壤退化评价 （Global Assessment of Soil Degradation） 研究结果[3～6]显示，土壤侵蚀是最重要的土壤退化形式，全球退化土壤中水蚀影响占 56%，风蚀占 28%；至于水蚀的动因，43% 是由于森林的破坏、29% 是由于过度放牧、24% 是由于不合理的农业管理，而风蚀的动因，60% 是由于过度放牧、16% 是由于不合理的农业管理、16% 是由于自然植被的过度开发、8% 是由于森林破坏；全球受土壤化学退化（包括土壤养分衰减、盐碱化、酸化、污染等）影响的总面积达 240万km2，其主要原因是农业的不合理利用（56%） 和森林的破坏（28%）；全球物理退化的土壤总面积约83万km2，主要集中于温带地区，可能绝大部分与农业机械的压实有关。

3、我国土壤退化状况

首先，我国水土流失状况相当严重，在部分地区有进一步加重的趋势。据统计资料[7]，1996年我国水土流失面积已达183万km2，占国土总面积的19%.仅南方红黄壤地区土壤侵蚀面积就达6153万km2，占该区土地总面积的 1/4[8].同时，对长江流域13个重点流失县水土流失面积调查结果表明，在过去的30年中，其土壤侵蚀面积以平均每年 1.2%～2.5%的速率增加[9]，水土流失形势不容乐观。

其次，从土壤肥力状况来看，我国耕地的有机质含量一般较低，水田土壤大多在 1%～3%，而旱地土壤有机质含量较水田低，＜1% 的就占 31.2%；我国大部分耕地土壤全氮都在 0.2% 以下，其中山东、河北、河南、山西、新疆等 5 省（区）严重缺氮面积占其耕地总面积的一半以上；缺磷土壤面积为 67.3万km2，其中有20 多个省（区）有一半以上耕地严重缺磷；缺钾土壤面积比例较小，约有18.5万km2，但在南方缺钾较为普遍，其中海南、广东、广西、江西等省（区）有75% 以上的耕地缺钾，而且近年来，全国各地农田养分平衡中，钾素均亏缺，因而，无论在南方还是北方，农田土壤速效钾含量均有普遍下降的趋势；缺乏中量元素的耕地占63.3%[10].对全国土壤综合肥力状况的评价尚未见报道，就东部红壤丘陵区而言，选择土壤有机质、全氮、全磷、速效磷、全钾、速效钾、pH 值、CEC、物理性粘粒含量、粉/粘比、表层土壤厚度等11项土壤肥力指标进行土壤肥力综合评价的结果表明，其大部分土壤均不同程度遭受肥力退化的影响，处于中、下等水平，高、中、低肥力等级的土壤的面积分别占该区总面积的25.9%、40.8% 和 33.3%，在广东丘陵山区、广西百色地区、江西吉泰盆地以及福建南部等地区肥力退化已十分严重[11].

此外，其它形式的土壤退化问题也十分严重。以南方红壤区为例，约20万km2的土壤由于酸化问题而影响其生产潜力的发挥；化肥、农药施用量逐年上升，地下水污染不断加剧，在部分沿海地区其地下水硝态氮含量已远远高于WHO建议的最高允许浓度10mg/l；同时，在一些矿区附近和复垦地及沿海地区土壤重金属污染也相当严重[8].

4、土壤退化研究进展

自1971年FAO提出土壤退化问题并出版“土壤退化”专著以来，土壤退化问题日益受到人们的关注。第一次与土地退化有关的全球性会议——联合国土地荒漠化（desertification）会议于1977 在肯尼亚内罗毕召开。联合国环境署（UNEP）又分别于1990 年和1992年资助了Olde man等开展全球土壤退化评价（GLASOD）、编制全球土壤退化图和干旱土地的土地退化（即荒漠化）评估的项目计划。1993 年FAO 等又召开国际土壤退化会议，决定开展热带亚热带地区国家级土壤退化和SOTER（土壤和地体数字化数据库）试点研究。

在1994 年墨西哥第15届国际土壤学大会上，土壤退化，尤其是热带亚热带的土壤退化问题倍受与会者的重视，不少科学家指出，今后20年热带亚热带将有1/3 耕地沦为荒地，117个国家粮食将大幅度减产，呼吁加强土壤退化及土地退化恢复重建研究，并在土壤退化的概念、退化动态数据库、退化指标及评价模型与地理信息系统、退化的遥感与定位动态监测和模拟建模及预测、土壤复退性能研究、退化系统恢复重建的专家决策系统等研究方面有了新的发展。国际水土保持学会也于1997 在加拿大多伦多组织召开了以流域为基础的生态系统管理的全球挑战国际研讨会，从生态系统、流域的角度探讨土壤侵蚀等土壤退化等问题。而且，国际土壤联合会于1996年和1999年分别在土耳其和泰国举行了直接以土地退化为主题的第一届和第二届国际土地退化会议，并在第一届会议上决定成立了土壤退化研究工作组专门研究土壤退化，在第二届会议上则对土壤退化问题更为重视，并有学者倡议将土壤退化研究提高到退化科学的高度来认识，并决定于2001年在巴西召开第三届国际土壤退化会议[12].

同时，在亚洲，由UNDP 和FAO支持的“亚洲湿润热带土壤保持网 （ASOCON）”和“亚洲问题土壤网”也在亚太土地退化评估与控制方面开展了大量的卓有成效的研究工作。总的说来，国际上土壤退化研究在以下方面取得了重要进展：

①从土壤退化的内在动因和外部影响因子（包括自然和社会经济因素）的综合角度，研究土壤退化的评价指标及分级标准与评价方法体系；

②从土壤的物理、化学和生物学过程及其相互作用入手，研究土壤退化的过程与本质及机理；

③从历史的角度出发，结合定位动态监测，研究各类土壤退化的演变过程及发展趋向和速率，并对其进行模拟和预测；

④侧重人类活动（特别是土地利用方式和土壤经营管理措施）对土壤退化和土壤质量影响的研究，并将土壤退化的理论研究与退化土壤的治理和开发相结合，进行土地更新技术和土壤生态功能保护的试验示范和推广；

⑤注重传统技术（野外调查、田间试验、盆栽试验、实验室分析测试、定位观测试验等）与高新技术（遥感、地理信息系统、地面定位系统、模拟仿真、专家系统等）的结合；

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⑥从社会经济学角度研究土壤退化对土壤质量及其生产力的影响。

我国土壤学研究工作在过去几十年主要集中在土壤发生、分类和制图（特别是土壤资源清查）；土壤基本物理、化学和生物学性质（特别是土壤肥力性状）；土壤资源开发利用与改良（特别是土壤培肥，盐渍土和红壤的改良等）等方面。这些工作虽然在广义上与土壤退化科学密切相关，但直接以土壤退化为主题的研究工作主要集中在最近10多年，其中又以热带亚热带土壤退化研究工作较为系统和深入，并在80年代参与了热带亚热带土壤退化图的编制，完成了海南岛1∶100万SOTER图的编制工作。

90年代以来，中国科学院南京土壤研究所结合承担国家“八五”科技攻关专题“南方红壤退化机制及防治措施研究”和国家自然科学基金重点项目“我国东部红壤地区土壤退化的时空变化、机理及调控对策的研究”任务，将宏观调研与田间定位动态观测和实验室模拟试验相结合，将遥感、地理信息系统等高新技术与传统技术相结合，将自然与社会经济因素相结合，将时间演变与空间分布研究相结合，将退化机理与调控对策研究相结合，对南方红壤丘陵区土壤退化的基本过程、作用机理及调控对策进行了有益的探索，并在以下方面取得了重要进展[8、13]：

①初步定义了土壤退化的概念，阐明了红壤退化的基本过程、机制、特点。

②在土壤侵蚀方面，利用遥感资料和地理信息系统技术编制了东部红壤区1∶400万90 年代土壤侵蚀图与叠加类型图及典型地区70、80、90年代叠加土壤侵蚀图，并在土壤侵蚀图、土地利用图、土壤母质图等基础上，编制了 1∶400 万土壤侵蚀退化分区概图；

对南方主要类型土壤可蚀性 K 值进行了田间测定，并利用全国第二次土壤普查数据和校正的 Wischmeier 方程，计算我国南方主要类型土壤可蚀性 K，编制了相关图件。

③在肥力退化机理方面，建立了南方红壤区土壤肥力数据库，初步提出了肥力退化评价指标体系，进行了土壤肥力退化评价的尝试，并绘制了红壤退化评价有关图件；将养分平衡与土壤养分退化研究相结合总结了我国南方农田养分平衡10年变化规律及其与土壤肥力退化的关系，认为土壤侵蚀、酸化养分淋失等造成的养分赤字循环及养分的不平衡是土壤养分退化的根本原因；应用遥感手段及历史资料，编制了0～20cm及0～100cm土层的土壤有机碳密度图，探讨了红壤有机碳库的消长与转化及腐殖质组成性质的变化规律；提出了磷素固定是红壤磷素退化的主要原因，磷素有效性衰减的实质是磷素的双核化和向固相的扩散，解决了红壤磷素退化的实质问题。

④在土壤酸化方面，研究了红壤的酸化特点，根据土壤的酸缓冲性能，建立了土壤酸敏感性分级标准，进行了红壤酸敏感性分级和分区，首次绘制了有关地区土壤酸敏感性分区概图；

采用MAGIC模型，并进行校正对我国红壤酸化进行预测，揭示红壤酸度的时空变化规律；并在作物耐铝快速评估方面取得了重要进展。

⑤在土壤污染方面，利用多参数对重金属的土壤污染进行了综合评估，建立了综合污染指数（CPI）值的计算方法，对不同地区的污染状况进行了评估，绘制了重金属污染概图；应用农药在土壤中的吸附系数（Kd）和半衰期（t1/2）及基质迁移模式，阐明了土壤农药污染的机理；在重金属污染对土壤肥力的影响方面的研究结果表明，重金属污染可降低土壤对钾的保持能力，促进钾的淋失；而对氮和磷而言，主要是降低与其催化降解和循环相关的酶的活性。⑥红壤退化防治方面，提出了区域治理调控对策，“顶林—腰果—谷农—塘鱼”等立体种养模式等，并对一些开发模式进行示范和评价。

然而，我国幅员辽阔，自然和社会经济条件复杂多样，地区间差异明显。各类型区在农业和农村发展过程中均不同程度地面临着各种资源环境退化问题，有些问题是全区共存的，有些则是特定类型区所特有的。过去的工作仅集中于江南红壤丘陵区，而对其它地区触及较少。而且，在研究工作中，也往往偏重于单项指标及单个过程的研究。土壤退化综合评价指标体系的研究基本处于空白，对退化过程的相互作用研究不够。同时，在合理选择碱性物质改良剂种类、提高经济效益以及长期施用改良剂对土壤物理、化学，特别是生物学性质的影响等方面还有许多问题有待进一步研究，对耐酸（铝）作物品种的选择研究也亟待加强。此外，对其它土壤退化问题，如集约化农业和乡镇企业及矿产开发引起的土壤及水体污染、土壤生物多样性衰减等问题，尚未开展系统研究。

5、土壤退化的研究方向

土壤退化是一个非常综合和复杂的、具有时间上的动态性和空间上的各异性以及高度非线性特征的过程。土壤退化科学涉及很多研究领域，不仅涉及到土壤学、农学、生态学及环境科学，而且也与社会科学和经济学及相关方针政策密切相关。然而，迄今为止，国内外的大多数研究工作偏重于对特定区域或特定土壤类型的某些土壤性状在空间上的变化或退化的评价，而很少涉及不同退化类型在时间序列上的变化。而且，在土壤退化评价方法论及评价指标体系定量化、动态化、综合性和实用性以及尺度转换等方面的研究工作大多处于探索阶段。

我国土壤退化研究虽然在某些方面取得了一定的、有特色的进展，但整体上还处于起步阶段。为此，作者认为，今后我国土壤退化的研究工作应从更广和更深的层次上系统综合地开展土壤退化的综合评价与主要退化类型农业生态系统的重建和恢复研究，并逐步向土地退化或环境退化方向拓展。具体来说，应加强以下几个方面的研究工作：

（1）土壤与土地退化指标评价体系研究。主要包括用于评价不同土壤及土地退化类型的单项和综合评价指标、分级标准、阈值和弹性，定量化的和综合的评价方法与评价模型等；

（2）土壤退化的监测与预警系统研究。主要包括建立土壤退化监测研究网络，对重点区域和国家在不同尺度水平上的土壤及土地退化的类型、范围及退化程度进行监测和评价，并进行分类区划，为退化土地整治提供依据；

（3）土壤与土地退化过程、机理及影响因素研究。重点研究几种主要退化形式（如土壤侵蚀、土壤肥力衰减、土壤酸化、土壤污染及土壤盐渍化等）的发生条件、过程、影响因子（包括自然的和社会经济的）及其相互作用机理；

（4）土壤与土地退化动态监测与动态数据库及其管理信息系统的研究。主要包括土壤退化监测网点或基准点 （Benchmark sites）的选建、3S（GIS、GPS、RS）技术和信息网络及尺度转换等现代技术和手段的应用与发展、土壤退化属性数据库和 GIS 图件及其动态更新、土壤退化趋向的模拟预测与预警等方面的工作；

（5）土壤退化与全球变化关系研究。主要包括土壤退化与水体富营养化、地下水污染、温室气体释放等；

（6）退化土壤生态系统的恢复与重建研究。主要包括运用生态经济学原理及专家系统等技术，研究和开发适用于不同土壤退化类型区的、以持续农业为目标的土壤和环境综合整治决策支持系统与优化模式，主要退化生态系统类型土壤质量恢复重建的关键技术及其集成运用的试验示范研究等方面的工作，为土壤退化防治提供决策咨询和示范样板；

（7）加强土壤退化对生产力的影响及其经济分析研究，协助政府制定有利于持续土地利用，防治土壤退化的政策。

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病毒是生物吗？

按照唯物辩证法的系统观，世界一切事物都是由其内部相互联系、相互制约着的要素，按一定的层次、结构方式所组成，并同其周围环境相互联系与作用着的整体。也就是说，事物都是作为系统而存在的。这是现代系统科学的哲学基础。系统科学是关于客观世界的系统结构、信息联系、反馈作用、自组织机制和行为功能的一般规律的知识体系。它是系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同学、超循环理论和系统工程等一类学科的统称。系统科学的出现导致科学思想方法的3次大的转向。即：从“实物中心论”思维向“系统中心论”思维的转变；从“严格决定性”思维向“概率统计性”思维的转变；从“退化历史观”思维向“进化历史观”思维的转变。这是20世纪一次重大的科学思维突破。它不仅进一步深化了人们对现实世界的认识，而且还以其特有的新颖思路，改变了人们的思维方法，成为当今人们解决一些复杂的科学、技术、经济和社会问题的行之有效的方法，并且解决了单用传统方法无法解决的许多跨学科、跨领域的科学难题。矿产勘查活动也是作为一个系统而存在的，在矿产勘查活动过程中必须按系统的观点来观察、分析和处理各种问题。

一、矿产勘查中“系统中心论”思维方法

著名科学家贝塔朗菲把“机体系统论”的思维方法原则提炼并推广到其他学科领域，从而形成了带有跨学科性质的一般系统论。系统论的思想方法在于，它抽象地研究系统，而不管它是基本粒子、太阳系、家庭和社会，即抛开系统赖以依存的具体物质基础，着重考察系统中整体与部分、结构与功能、系统与环境的关系，并运用数学手段和工具确立适用于所用课题系统的一般思想方法和原则，从而起到某种方法论的作用。

传统科学的“实物中心论”是指把个别对象置于研究中心的思维方式。将个别研究对象分解为各个部分予以分别考察，然后采取对部分认识的加和方式作为对研究对象整体的认识。这种思维方式在认识简单组织和机械叠加性的事物时是可以的；这种思维方式是就对象本身来认识个别事物，是从单质、单层次、单思维、单变量和单因果关系的思维视角来认识对象的。

系统论向人们提供了一套超越以往科学思维框架的新的理性思维形式。现代科学的“系统中心论”是指把具有整体性特征的复杂对象作为研究的思维方式。这种思维方式在考察对象时是以全面联系和功能上的非加和性的观点来认识事物，是从多质、多层次、多维、多变量和复杂因果关系的思维视角来认识事物。“系统中心论”将有机系统置于研究的中心，而个别实物对象则成为系统有机组成要素，在考察问题时主要不是关心实物的物理性质和机械运动规律，而是它的组成要素之间的关系，即整体性、关联性、结构性、功能性、非线性、协同性、有序性等。这种思维方法代表着当代科学思想方法的主流和走向，表现着人们对现实世界的理解方式已经从以认识个别部分为主转向以认识系统整体为主，从认识实体为主转向以认识系统和关系为主。

“系统中心论”的思维方法适用于研究有组织的复杂的对象。这些研究对象一般具有如下特点：一是非加和性，即整体实现了部分所没有的性质，亦即“整体大于各组成部分之和”；二是非线性关系，即组成系统的各要素之间发生非线性的反馈作用，这是整体中新增加出来东西的来源；三是所研究的部分，其数量在两个以上；四是等级性，即可以从3种层次水平上来描述对象：从它所具有的外在整体性的角度，从其内在结构的角度，从把对象理解为更大系统的子系统的角度。矿产勘查活动，无论从矿产勘查目标的判定、找矿靶区的选定，到具体勘查项目的实施活动中引进“系统中心论”思维方法是可行的，也是建立正确的矿产勘查思维方法的有效途径。

在现代岩石学研究中，已不再是简单的描述性研究，而成因岩石学和岩石动力学已成为岩石学的研究中心。为确定岩石的成因，必须把描述性岩石学、同位素岩石学、岩石化学、成因矿物学、构造学作为研究系统的组成要素，其中任何单一要素都不能反映出岩石在成因过程上整体的功能。其整体功能只能通过各要素之间的非线性关系得以体现。也就是说，岩石的成因认识过程不是各要素的简单组合，而是通过各要素间的相互作用表现出来的总体功能。

在矿床勘探中，对矿体的认识也是一个复杂的系统。应用“系统中心论”的勘探思维方法能有效地达到认识矿床这一目的。对矿体的认识是由控矿构造、蚀变特征，矿体规模、形态、产状，矿体空间变化，矿体成分、结构构造，含矿热液性质，勘探工程控制程度，勘探人员观察与认识能力等诸多要素构成的系统。这一矿体认识系统又从属于矿床勘探的更大系统。矿床勘探系统又包括矿体认识、区域地质、水文地质、矿石采选冶性质、自然经济地理、社会经济环境、人财物及时间、勘探人员素质及组织形成等。就矿体认识这一系统而言，其各要素只能反映矿体的某一侧面，而各要素机械相加的总体特征又不是以全面反映矿体的整体特征，对矿体的空间变化，形成规律及形成模式的认识必须把矿体各要素按其结构性和非加和性质原理及非线性的反馈作用原理来考虑。以热液矿床为例，控矿构造控制矿体的规模、形态及产状、控制矿体形成规律、含矿热液的性质制约着矿体的成分、蚀变和形成模式；含矿热液性质又反作用于控矿构造、勘探工程部署和揭露，影响对矿体空间分布的认识，勘探者观察与认识能力直接关系到各要素的研究成果和成矿模式的可靠性。只有在把各要素当作动态的相互作用过程来加以思考，才能达到完整认识矿体这一目的。因此，研究一个事物，必须从整体出发，从分析入手，通过对组织系统各要素之间的非线性相互作用的考察中，发现“整体大于各组成部分之和”的机制。运用把孤立的部分与过程统一起来，由部分间动态相互作用引起的功能同系统目标统一起来的“系统中心论”思维方法，才能起到推动矿产勘查思维的作用。

矿产勘查中“系统中心论”思维方法的研究对象是有组织的，可分解为相互作用要素的复杂的系统。这一系统体现出部分所没有的性质，符合“整体大于各部分之和”的原理。“系统中心论”思维过程：一是考察研究对象，是否具有上述性质；二是分解出可相互作用的各要素，并分别研究各要素的个体特征，对于单一要素可采用“实物中心论”的思维方法加以分析；三是以动态、过程的观念来思考各要素间的相互作用，用要素相互作用引起的系统变化来推导整个系统的整体特征，即把各要素和系统发展过程统一起来，而不是简单地将各要素特征进行综合。从若干要素之间的相互联系中，归纳出在整体上具有、而各要素在孤立的情况所不具有的新的属性或新规律性。

二、矿产勘查中“概率统计性”思维方法

人们都普遍认为事物的发展是有规律的，但是以什么样的规律发展，这在认识上存在着两种不同的思维形式，一是传统科学探寻事物发展联系的“严格决定性”思维。二是随着系统论的发展而出现的现代探寻事物发展联系的“概率统计性”思维。

严格决定性思维方式认为，任何一个系统，只要知道了它的初始状态，就可以根据普遍的动力学定律，推演出它随时间的变化所经历的一系列状态。严格决定性思维是经典的科学思维方式，是传统科学从时间的可逆性和现实世界的简单性原则出发的必然产物。严格决定性思维对于简单的系统是有效的。比如，根据牛顿运动定律和万有引力定律，可以测定地球运动轨道，预报日食和月食。然而，对于一些复杂的事物则无法做到这一点。比如，天气预报不能准确预报几个月后的天气，也不能根据刚发生的地震来推断若干年后是否再发生地震。又如，在某一地区的地层中发现矿体，是否在不同地区同一层位有同样的矿体？总之，一旦处理多自由度、多体系的系统问题时，就脱离了严格决定思维模式，而只能作出概率统计性的预测。

“概率统计性”思维方式认为无论是在自然界，还是在社会领域中，大多数事物的发展变化并不受单值的确定的因果关系的制约，而是具有几种不同的可能性，究竟出现哪一种结果，往往带有偶然性或随机性。“概率统计性”思维代表了现代科学思维的一个基本方向，也是系统论在科学思维方面的重要成果。

客观世界的事物关系是复杂的，不能都归为单一的因果关系，更不能归结为纯粹的机械决定论的因果关系。正因为偶然性和随机性关系的存在，世界上才没有完全相同的事物，新事物才层出不穷，物质世界才丰富多彩。照“概率统计性”思维模式认为，事物发展变化规律服务于该统计性的规律，亦即可以大量的概率统计、平均值中看出随机现象的发展变化趋向。“概率统计性”思维方式提示人们在认识复杂事物发展的问题时，要注意到影响事物发展变化的多种因素，用概率统计方法来探讨事物发展变化的规律。

矿产勘查中的“概率统计性”思维方法首先要求把勘查目标，不论是勘查计划的制定，找矿靶区的确定，还是具体勘探项目的实施，都应理解为——受到许多因果关系制约的复杂的发展变化系统。其次不能依据某一因素的初始研究状态，按某一规律来推测目标，对目标的推测要依据大量的概率统计的总体趋势来确定。例如，在成矿预测过程中，不能依据某一地区存在矽卡岩型矿床就按岩体与碳酸盐岩的接触带这一规律来划分成矿预测区，而是要对该区内所有有关矿种的不同成因矿床进行统一分析，找出成矿类型的概率统计趋势，并结合成矿系列进行成矿预测。同时要考虑到地球物理、地球化学、成因矿物、蚀变及找矿标志等影响预测结果的因果关系，才能得到成功率高的预测结果。在矿床勘探时，对金矿等矿体变化较大的矿体的认识也是采取了概率统计的思维方式。无论对矿体的品位变化还是厚度变化，仅就局部的数个观察点，很难找出变化规律，矿体变化显得杂乱无章，不能依据这些杂乱点来推测矿体的变化规律。然而对矿体作大量的观察后，进行概率统计分析，就会显示出总体的变化趋势。这就是矿体变异函数分析方法。这其中就包含有“概率统计性”思维方法。由严格决定性思维向概率统计性思维的转变，实质上是简单性思维向复杂性思维的转变。

三、矿产勘查中的“进化历史观”的思维方法

系统科学的最新成果，诸如耗散结构理论、协同学和超循环理论，突出了客观世界中物质系统演化过程的方向性及其意义，即时间的矢量指向未来的过程不可逆性。这种“进化历史观”的思维方式相对于传统科学关于时间反演的不变性和演化过程的退化趋势等“退化历史观”的思维方式是一次思维方式上的转变。两种思维方式在地质学上亦显现出其中矛盾表现。

传统科学考察过程时采用的“退化演化观”的思维方法。它认为时间是没有方向性的，在认识过程中，用现在可以表现过去，即事物发展过程是可逆的。如，牛顿力学方程F=m（d2r/dt2），如果将时间改变符号，t改变为-t，该方程是不变的，它既可以决定未来，又可以说明过去。著名的薛定谔方程也是如此。地质学中传统的将今论古原则，就包含有这种“退化历史观”的思维方法。用现代发生的地质作用和成矿作用来说明过去几亿、几百万年前的地质作用过程。这也是受到当时的科学思维发展所影响的结果。

普利高津所创立的耗散结构是一种关于非平衡系统的自组织理论。它研究各种不同系统的无序向有序转化的共同规律和特点。因此它适合于不同的学科领域。在耗散结构理论中把历史和进化的观念引进到自然科学中，使时间这一概念不再是一个与可逆过程联系在一起的简单的运动参量，而是在非平衡世界中内部进化的度量，是与不可逆过程联系在一起的。同时认为远离平衡态的开放系统能够在一定外界条件下，随时间的推移，通过内部非线性的相互作用，在随机涨落的诱发下，自行产生组织性和相干性，即自组织现象。耗散结构理论不仅提出了时间演化的不可逆性，也反映出从无序到有序、从退化到进化的历史演化过程。从而体现出其在思维方式上的转变。

事实上，在生物进化论和地质渐变论等理论中，也都把历史进化包含于自然科学领域。地质学及其所包容的矿产勘查学是一门“历史性”的学科。地质演化是在非平衡系统中，通过各种地质作用的自组织性、相干性，由低级向高级、由简单向复杂的方向演化。因此，在这样一个具有历史性的学科中，必须要充分重视“进化历史观”的科学思维方法。

将今论古的时间可逆性思维是以现在的情况来推断过去，其中可加上其他工作方法，如同位素方法、实验方法、模拟或跟踪追溯过去地质作用等方法。它是地质学和矿产勘查学中经常使用的方法。然而就其根本思维方法来看，是与地球演化的不可逆性相矛盾的。

矿产也是不可逆性的演化的结果。古老时代的成矿作用是比较简单的，越演化成矿作用越复杂、越多样化。这一点从不同时代成矿作用类型的比较就可以得到结论。而且太古代的成矿作用在古生代和中生代不会重复产生。从矿种来看，25亿年前太古代主要是铁及一些金、锌、铬，没有铅矿。到几亿年，出现大量稀土、铅矿。到古生代至中生代，大量的金属都可以成矿。尤其是中生代是我国主要成矿时期，如汞矿、锑矿、金矿、钨、锡、锑、钼等矿床。而到白垩纪，第三纪才大量出现天然气和石油。从中可以看到，在太古代是和铜共生的，数量少，类型简单：而到中生代锌和铜、铅、金、银等多种元素共生，数量也多，类型也复杂多样。由此可见，成矿作用，矿产种类，类型，成矿元素等随着时间推移，越来越丰富多彩，具有不可逆的演化进程。

对上述矿产的演化进程完全用“将今论古”的原则就不合适。用现在的情况推断过去，过去没有，或者过去有也是比较简单。这是一种思维方法和物质演化相矛盾的思维方法。然而地球是一具有40多亿年历史的特殊研究对象，又没有可以类比的星球，只有“将古论今”与地球各个组成部分的演化关系相联系起来的思考才是一个科学的思维方法。如果只强调“将今论古”，很显然会得出错误的看法。因此，强调在以认识地质与矿产的演化及其结果时，要采用“进化历史观”的思维方法。

四、用系统科学的观点指导找矿工作

矿产在整个经济社会大系统中是局部的一个要素，本身又是一个特定的系统。因此，遵循客观规律要求，应当运用唯物辩证法系统的、联系的观点来认识和指导矿产勘查工作。

1.用系统的整体性原理部署找矿工作

系统是由要素和一定结构形式组成的整体。整体性是系统的第一个基本特征。整体性存在于各组成要素以一定结构形式而产生的相互作用之中。从系统科学整体性原理出发，矿产勘查应当统筹安排，充分发挥整体的功能，在具体工作中一是要求用全面的整体观点指导矿产勘查工作；二是要求正确处理全局与局部的关系。

用全面的整体的观点来指导矿产勘查工作，首先要求我们考虑问题、处理问题要着眼于整体。因为有些事从局部看是合理的，而从全局看是不合理的、不可解的。只有从整体看可行，具体的事才可以办。这也就是亚里士多德所说的，整体不等于各个孤立部分的总和。作为整体，首先要有一个整体的目标和任务要求，整体的各个要素都为实现整体的目的任务而协同动作，同时要对构成这个整体的各个要素统筹兼顾、全面安排。从空间角度看，要求把全国的勘查工作作为一个整体考虑；就一个地区而言，要求把所在地区的找矿工作作为一个整体；作为一个具体勘查项目，要求对有关这个项目的各方面问题考虑周到。

在矿产勘查中处理局部与全局的关系时，一是要做到局部服从全局；二是要重视局部对全局的制约。全局和局部之间的关系是辩证的关系，系统整体对其构成要素起主导和统帅作用，并规定和支配着所属各个要素的地位和性能。系统的组成要素也可反过来制约着整体的性质和状况。例如，对一个矿床评价来说，也要处理好局部与全局的关系，评价矿床的因素是多方面的，包括矿床地质因素，采、选、冶性能和技术因素，市场价格经济因素都影响着矿床评价的全局。如吉林省永吉县倒木河金矿就是因为含砷高、选矿技术没有完全解决而不能得到很好的开发利用。

2.用系统的结构性原理指导找矿

系统是各要素按一定结构组成的。要素组成系统时，并不是杂乱无章的，而是按一定结构组成的。所谓结构性就是系统内各要素之间合乎规律的，相对稳定的相互联系、相互结合、相互作用的方式。系统的总体功能取决于系统的结构，系统是要素和结构的统一整体。系统的要素和结构相同，其整体性能相同。系统的要素相同而结构不同，则整体性能就不相同。金刚石和石墨这两种矿物的组成要素都是碳（C），但由于结构不同，结果使金刚石成为最硬的矿物（硬度10），而石墨成为最软的矿物之一（硬度为1），由此可见结构的重要性。在找矿工作中，要注意不断调整和优化矿产勘查的矿种结构、队伍结构、技术结构、预查——普查——详查——勘探的次序结构等，使整个地质勘查能在结构合理和优化的基础上进行。

结构性对系统的发展起重要作用。结构的有序性是系统稳定发展的必要条件，合理的结构能促进事物（系统）的发展。例如，目前我们矿产勘查行业结构、矿产勘查队伍结构不尽合理，这些不利于矿产勘查事业的发展。在各勘查单位也存在管理人员、野外调查人员、综合研究人员、生产辅助人员等结构问题。在具体的勘查工作中也存在各种勘查手段的选择、资金和设备等合理配置、人员优化组合等结构性问题。为此，以系统科学的思维方法合理安排结构关系对取得理想的找矿效果非常重要。

3.用系统的层次性原理指导找矿

系统的层次性是指规定系统和要素（子系统）之间地位、等级和相互关系的特性。系统都有一定的层次，都是由不同层次的子系统按一定结构所组成的复杂的结合体。就全国地质工作而言，是一个包括地质勘查、地质科研、地质教育、地质装备及仪器生产、地质新闻出版事业等子系统组成的大系统。在地质勘查子系统中又有矿产勘查、基础地质、环境地质等几个次一级的子系统（要素）。在矿产勘查中又有更低一级的子系统、非金属矿产地质勘查等等。在能源矿产勘查中又有石油、天然气、煤、地热及放射性等矿产勘查层次。从系统的层次性原理看，必须处理好国家、省（区、市）、地（市）、具体地勘单位之间，具体找矿项目之间，总体设计与子项目之间，矿产区与矿段、矿石之间等各层次性关系，有条不紊、层次分明地开展工作。

4.用系统的开放性原理指导找矿

系统的开放性是指系统同其周围环境，即与其他系统之间的相互关系、相互作用。世界上孤立的系统是不存在的，任何系统都要与周围环境发生一定的联系，都要进行物质、能量和信息的交换和转换。矿产勘查与周围环境有关，如交通条件、气候条件、地理条件、施工条件、资金条件、林业条件、环保条件、土地使用条件等等都对勘查工作有很大影响。这些条件好，将有利矿产勘查工作开展，能促进矿产勘查工作发展。条件不好，则会对找矿工作带来制约。所以，在研究与部署矿产勘查工作时，就要考虑周围环境和外部条件。但反过来，在考虑外部环境时还要注意到矿产勘查工作对外部环境的积极影响，要辩证地思维两者之间的关系。外部条件不好，固然会制约找矿，但找矿的重大突破，也会促进和改善外部条件，我国攀枝花、白云鄂博、金川等矿产资源的勘查、开发使之建设为现代化城市就是例证。

病毒是一种个体微小，结构简单，只含一种核酸（DNA或RNA），必须在活细胞内寄生并以复制方式增殖的非细胞型生物。

有些科学家认为病毒并非生物，只是依存于细胞生命的DNA和RNA片段。他们指出，病毒不能在宿主细胞外复制（增殖），还要依靠细胞的蛋白质组装机器执行功能。但是很多证据显示，病毒和其他生物体的区别并没有那么大。

古斯塔沃说：“很多生物体都需要依赖其他生物体生存，比如生活在细胞内的细菌、专性寄生关系中的真菌—他们依靠宿主完成生活史。”他说，“病毒也正是这么做的。”

古斯塔沃说，巨大的拟菌病毒在21世纪初被发现，也挑战了关于病毒本质的传统观点。“这些巨大的病毒与只有7个基因的微小的埃博拉病毒不同，它们体型庞大，还有巨大的基因库。”他说，“有些病毒的外形、基因组都和寄生细菌差不多大，甚至比它们更大。

古斯塔沃说，有些巨大的病毒还有编码翻译过程（即细胞读取基因序列，组建蛋白质的过程）中关键蛋白质的基因，而病毒内缺乏翻译机器曾是人们将它们归为非生命体的理由。

“这理由时过境迁了。”古斯塔沃说，“现在病毒值得在生命树中占有一席之地了。显然，病毒可没我们以前想得那么简单。”